В 1914 году Павел Филонов и несколько других представителей русского авангарда опубликовали манифест аналитического искусства под названием «Сделанные картины». Метод Филонова предполагал, что в природе и в искусстве всё развивается от части к целому. Каждым движением художник создаёт «атом» новой материи, благодаря чему всё, что изображено на холсте, вырастает «органически». Результатом этого аналитического метода в живописи стала сложная композиция, в которой все элементы тесно связаны. Такая структура возникла из наслоений цвета и форм.

Одной из первых «сделанных картин» Филонова стала работа «Крестьянская семья», или «Святое семейство». В этом полотне художник воплотил свое понимание Рождества Христова. Он запечатлел Деву Марию, Иосифа и младенца Иисуса, окружённых животными и цветами. Их фигуры восходят к простонародным типажам лубочных картинок: как и многие авангардисты, автор вдохновлялся народным искусством.

Как все футуристы, Филонов верил в будущий расцвет мира, который последует после апокалипсиса — гибели старого мира. Современник художника, российский и советский график Николай Кузьмин, писал: «Когда разразилась первая мировая война, многие претендовали на роль прорицателей, предугадавших в своём творчестве грядущие кровавые беды. Филонов более других заслужил звание пророка». Предчувствие этого апокалипсиса отразилось даже в «лицах» животных. Так выразительные тёмные глаза лошади как будто полны слёз.

«Крестьянская семья» относится к циклу из двадцати двух картин под названием «Ввод в мировой расцвет». Вся серия посвящена  будущему, когда искусство восторжествует в жизни человека.

Принцип «мирового расцвета» отразился в пёстром мире вокруг героев полотна. Автор подобрал красочный, насыщенный, сияющий колорит. Особенно в палитре художника преобладали розовые, лиловые и сиреневые оттенки. Такие цвета были характерны для венецианской школы Возрождения, которую ценил Филонов.